주일설교
AI 시대에도 우리를 인도하시는 하나님
2026-05-17 10:43:35
방송실
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AI 시대에도 우리를 인도하시는 하나님 (요 16:12-15)
예수님은 십자가를 앞두고 제자들에게 마지막 교훈을 주셨습니다. 그러나 제자들은 아직 모든 진리를 감당할 수 없는 상태였습니다. 그래서 예수님은 성령님을 보내셔서 그들을 진리 가운데로 인도하시겠다고 약속하셨습니다. 요한복음 16장 12–15절은 하나님께서 어떻게 우리를 배우게 하시고, 무엇을 깨닫게 하시는지를 보여주는 말씀입니다.
1. 하나님은 우리가 (감당할) 만큼 알게 하십니다. (12절)
예수님은 하실 말씀이 많았지만 제자들의 상태를 아셨습니다. 하나님은 우리의 한계와 영적 성숙의 정도를 아시는 분입니다. 그래서 모든 것을 한꺼번에 드러내지 않으시고, 때를 따라 깨닫게 하십니다. 오늘날 사람들은 빨리 더 많이 아는 것을 중요하게 여깁니다. 그래서 방대한 양의 정보를 AI를 통해 분석합니다. 그러나 하나님은 단순히 많은 정보를 주시는 분이 아니라, 우리가 꼭 알아야 할 진리를 때에 맞게 깨닫게 하시는 분입니다. 하나님은 정보보다 “감당할 준비”를 먼저 보십니다. 참된 배움은 속도가 아니라 성숙입니다.
2. 하나님은 (성령님)을 통해 우리를 (진리) 가운데 인도하십니다. (13절)
성령님은 우리를 진리 가운데로 인도하시는 참된 스승이십니다. “인도하신다”는 것은 함께 걸으며 삶 속에서 가르치신다는 뜻입니다. 그런데 요즘 사람들은 듣기 좋은 말과 자기 만족을 추구하며 살아가는 경우가 많습니다. 자신을 위로하고 정당화해주는 말을 찾기도 합니다. 심지어 AI 역시 사용자가 불편함을 느끼지 않도록 지나치게 공감적이거나 맞춰주는 방식으로 반응하죠. 이를 ‘AI 아첨’이라고 부르기도 합니다. 그러나 이러한 반응은 자신의 참된 모습을 보지 못하게 하고 결국 자기 자신에게만 시선을 머물게 만들어 버립니다. 반면 성령님은 우리가 듣고 싶은 말보다, 우리 안에서 반드시 들어야 할 진리를 가르쳐주십니다. AI가 우리 손과 머리에 영향을 준다면, 성령님은 우리 심령 가운데 내주하시며 역사하십니다. AI는 수많은 정보를 제공하지만, 성령님은 무엇이 진리인지 분별하게 하시고 바른 길로 인도하십니다.
3. 하나님은 성령님을 통해 (예수님)의 영광을 나타내십니다. (14–15절)
성령님의 사역의 중심은 예수님의 영광입니다. 성령님은 예수님의 것을 우리에게 알리시고, 예수님은 아버지의 것이 모두 자신의 것이라고 말씀하십니다. 여기에는 삼위 하나님의 놀라운 연합이 담겨 있습니다. 아버지의 것을 아들이 가지시고, 성령님은 그것을 우리에게 알리십니다. 결국 성령님은 우리의 시선을 자기 자신이 아니라 예수님께로 향하게 하십니다.또한 성령님은 우리를 단지 기분 좋게만 하시는 분이 아닙니다. 우리 내면을 비추시며 죄와 연약함을 깨닫게 하십니다. 때로는 아프고 불편하더라도 우리를 진리 가운데로 이끄십니다. 그래서 성령님은 날마다 우리의 삶 속에서 믿음의 주 되신 예수 그리스도를 더욱 크게 바라보도록 인도하십니다.
나눔 및 적용
1. 나는 요즘 하나님의 진리보다 내가 듣기 원하는 말이나 위로에 더 귀를 기울이고 있지는 않은가요?
2. 이번 한 주 동안 성령님의 인도하심을 구하며 분별하고 순종해야 할 한 가지는 무엇인가요?
by 방송실
2026-05-17
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AI 시대에도 우리를 인도하시는 하나님
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ai 시대에도 우리를 인도하시는 하나님 (요 16:12-15) 예수님은 십자가를 앞두고 제자들에게 마지막 교훈을 주셨습니다. 그러나 제자들은 아직 모든 진리를 감당할 수 없는 상태였습니다. 그래서 예수님은 성령님을 보내셔서 그들을 진리 가운데로 인도하시겠다고 약속하셨습니다. 요한복음 16장 12–15절은 하나님께서 어떻게 우리를 배우게 하시고, 무엇을 깨닫게 하시는지를 보여주는 말씀입니다. 1. 하나님은 우리가 (감당할) 만큼 알게 하십니다. (12절) 예수님은 하실 말씀이 많았지만 제자들의 상태를 아셨습니다. 하나님은 우리의 한계와 영적 성숙의 정도를 아시는 분입니다. 그래서 모든 것을 한꺼번에 드러내지 않으시고, 때를 따라 깨닫게 하십니다. 오늘날 사람들은 빨리 더 많이 아는 것을 중요하게 여깁니다. 그래서 방대한 양의 정보를 ai를 통해 분석합니다. 그러나 하나님은 단순히 많은 정보를 주시는 분이 아니라, 우리가 꼭 알아야 할 진리를 때에 맞게 깨닫게 하시는 분입니다. 하나님은 정보보다 “감당할 준비”를 먼저 보십니다. 참된 배움은 속도가 아니라 성숙입니다. 2. 하나님은 (성령님)을 통해 우리를 (진리) 가운데 인도하십니다. (13절) 성령님은 우리를 진리 가운데로 인도하시는 참된 스승이십니다. “인도하신다”는 것은 함께 걸으며 삶 속에서 가르치신다는 뜻입니다. 그런데 요즘 사람들은 듣기 좋은 말과 자기 만족을 추구하며 살아가는 경우가 많습니다. 자신을 위로하고 정당화해주는 말을 찾기도 합니다. 심지어 ai 역시 사용자가 불편함을 느끼지 않도록 지나치게 공감적이거나 맞춰주는 방식으로 반응하죠. 이를 ‘ai 아첨’이라고 부르기도 합니다. 그러나 이러한 반응은 자신의 참된 모습을 보지 못하게 하고 결국 자기 자신에게만 시선을 머물게 만들어 버립니다. 반면 성령님은 우리가 듣고 싶은 말보다, 우리 안에서 반드시 들어야 할 진리를 가르쳐주십니다. ai가 우리 손과 머리에 영향을 준다면, 성령님은 우리 심령 가운데 내주하시며 역사하십니다. ai는 수많은 정보를 제공하지만, 성령님은 무엇이 진리인지 분별하게 하시고 바른 길로 인도하십니다. 3. 하나님은 성령님을 통해 (예수님)의 영광을 나타내십니다. (14–15절) 성령님의 사역의 중심은 예수님의 영광입니다. 성령님은 예수님의 것을 우리에게 알리시고, 예수님은 아버지의 것이 모두 자신의 것이라고 말씀하십니다. 여기에는 삼위 하나님의 놀라운 연합이 담겨 있습니다. 아버지의 것을 아들이 가지시고, 성령님은 그것을 우리에게 알리십니다. 결국 성령님은 우리의 시선을 자기 자신이 아니라 예수님께로 향하게 하십니다.또한 성령님은 우리를 단지 기분 좋게만 하시는 분이 아닙니다. 우리 내면을 비추시며 죄와 연약함을 깨닫게 하십니다. 때로는 아프고 불편하더라도 우리를 진리 가운데로 이끄십니다. 그래서 성령님은 날마다 우리의 삶 속에서 믿음의 주 되신 예수 그리스도를 더욱 크게 바라보도록 인도하십니다. 나눔 및 적용 1. 나는 요즘 하나님의 진리보다 내가 듣기 원하는 말이나 위로에 더 귀를 기울이고 있지는 않은가요? 2. 이번 한 주 동안 성령님의 인도하심을 구하며 분별하고 순종해야 할 한 가지는 무엇인가요?
by 방송실
2026-05-10
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하나님의 은혜를 입은 자의 부모공경
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하나님의 은혜를 입은 자의 부모공경 (창 49:33-50:3) 야곱은 파란만장한 인생을 살았지만 마지막 순간 자녀들에게 믿음의 유언을 남기고 평안히 하나님 품으로 돌아갔습니다. 그리고 그 마지막 길 곁에는 요셉이 있었습니다. 요셉은 단지 성공한 아들이 아니었습니다. 그는 하나님의 은혜를 입은 자로서 부모를 어떻게 섬겨야 하는지를 보여준 사람이었습니다. 오늘 본문을 통해 하나님 은혜를 입은 자녀의 부모공경이 무엇인지 살펴보려 합니다. 1. 부모공경은 부모님을 (그리워)하는 마음입니다. 창세기 46장에 보면 요셉은 애굽의 총리가 되었지만 아버지 야곱을 잊지 않았습니다. 그는 고센으로 올라가 아버지를 만나자 목을 안고 한참 동안 울었습니다. 세월이 흘렀고 높은 자리에 올랐지만 아버지를 향한 사모함은 식지 않았습니다. 오늘 시대는 부모를 너무 쉽게 귀찮아하고 부담스러워합니다. 그러나 하나님의 은혜를 받은 사람은 부모의 존재를 귀하게 여깁니다. 효도는 물질 이전에 마음입니다. 부모님을 보고 반가워하는 마음, 그 음성을 듣고 싶어하는 마음, 함께 시간을 보내고 싶어하는 마음이 부모공경의 시작입니다. 2. 부모공경은 부모님의 마지막 발걸음까지 예우를 다하여 (섬기는) 것입니다. 창세기 50장 1절 이하를 보면 야곱이 숨을 거두자 요셉은 아버지 얼굴에 엎드려 울며 입맞추었습니다. 그리고 장례의 모든 과정을 정성스럽게 준비했습니다. 애굽의 모든 고관들과 장로들이 함께할 정도로 그는 아버지의 마지막 길을 존귀하게 모셨습니다. 요셉의 효는 감정으로 끝나지 않았습니다. 그는 마지막 순간까지 책임을 다했습니다. 부모공경은 부모님이 살아계실 때만의 일이 아닙니다. 마지막 순간까지 사랑과 존경으로 섬기는 것입니다. 하나님 은혜를 입은 자녀는 부모를 끝까지 귀하게 여깁니다. 3. 부모공경은 형제 간에 (우애)를 지키는 일입니다. 야곱이 세상을 떠난 뒤 형들은 두려워했습니다. 요셉이 이제 복수할 것이라 생각했기 때문입니다. 그러나 요셉은 형들을 원망하지 않았습니다. 오히려 “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사”라고 고백하며 형들을 위로했습니다. 부모가 진정 원하는 것은 자녀들 사이의 다툼이 아닙니다. 부모는 자녀들이 서로 사랑하고 하나 되기를 원합니다. 부모가 세상을 떠난 뒤 재산과 감정 문제로 형제가 갈라지는 것은 부모 마음을 가장 아프게 하는 일입니다. 참된 효도는 형제 간의 우애를 지키는 것입니다. 하나님의 은혜를 경험한 사람은 용서하고 품으며 관계를 세워갑니다. 나눔 및 적용 1. 나는 부모님을 향해 사랑과 존경의 마음을 실제로 어떻게 표현하며 살아가고 있습니까? 2. 이번 주에 부모님 혹은 가족에게 사랑과 공경을 실천하기 위해 내가 구체적으로 행동할 한 가지는 무엇입니까?
by 방송실
2026-05-03
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어린 아이와 같은 성도
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어린 아이와 같은 성도 (막 10:13-16) 프랑스 작가 앙투안 드 생텍쥐페리는 어린 왕자에서 이렇게 말합니다. “어른들은 숫자를 좋아한다.” 어른이 되면 우리는 사람의 내면보다 조건을 보고, 관계보다 계산을 앞세웁니다. 한때 모두 어린아이였지만 어느 순간 그 순수함을 잃어버립니다. 그 결과 우리는 아이들을 이해하기보다 어른의 기준에 맞춰 통제하려 합니다. 오늘 본문에도 비슷한 장면이 나옵니다. 사람들이 아이들을 예수님께 데려오지만 제자들은 그들을 막아섰습니다. 이 모습은 단지 제자들의 문제만이 아니라 어쩌면 오늘 우리의 모습일지도 모릅니다. 오늘 말씀을 통해 예수님은 어린 아이들을 어떻게 대하셨는지 살펴보길 원합니다. 1. 예수님은 어린 아이들이 오는 것을 (용납)하시는 분입니다. (14절) 사람들이 아이들을 데려왔을 때, 제자들은 그들을 꾸짖으며 막았습니다. 그러나 예수님은 전혀 다른 반응을 보이십니다. “어린아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라.” 예수님은 아이들의 접근을 제한하지 않으십니다. 오히려 기쁨으로 받아들이셨습니다. 예수님께 나아오는 아이들은 방해가 아니라 환영받아야 할 존재입니다. 이처럼 우리 교회도 아이들을 돌아봐야 합니다. 아이들이 자유롭게 다가올 수 있는 분위기인가요? 아니면 눈치를 보게 만드는 분위기인가요? 예수님의 교회는 아이들을 막는 곳이 아니라, 반겨주는 곳이어야 합니다. 2. 예수님은 하나님의 나라가 (어린 아이)와 같은 자의 것이라 말씀하셨습니다. (14-15절) 예수님은 한 걸음 더 나아가 말씀하십니다. “하나님의 나라가 이런 자의 것이니라.” 아이들은 보호받아야 할 존재를 넘어 하나님 나라의 본질을 보여주는 존재입니다. 아이들의 특징은 분명합니다. 계산하지 않고, 조건을 따지지 않으며, 있는 그대로 믿고 받아들입니다. 그래서 예수님은 말씀하셨습니다. “누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 그 곳에 들어가지 못하리라.” 하나님의 나라는 많이 아는 사람, 많이 이룬 사람이 아니라, 어린아이처럼 하나님을 신뢰하며 받아들이는 자의 것입니다. 3. 예수님은 어린 아이들을 (안아)주시고 (안수)하시며 (축복)하셨습니다. (16절) 마지막으로 예수님은 아이들을 안으시고, 안수하시며, 축복하십니다. 예수님은 아이들을 막지 않으신 것에 그치지 않고 직접 품으셨습니다. 아이를 안는다는 것은 따뜻한 사랑의 표현입니다. 마치 아버지가 자녀를 안아주듯이 예수님은 언제나 품으시는 분이십니다. 또한 안수하시며 축복하신 것은 하나님의 은혜가 그들의 삶 위에 임하도록 선포하신 기도이자, 복된 삶을 향한 선언이었습니다. 이는 구약의 믿음의 사람들이 자녀를 축복하던 전통처럼 그들의 삶 전체를 하나님께 맡기는 행위였습니다. 이것이 바로 교회가 해야 할 역할입니다. 우리 꿈의숲교회도 아이들을 품어주고, 인정하고, 축복하는 공동체가 되기를 바랍니다. 나눔 및 적용 1. 나는 어린아이와 같은 순수한 믿음을 가지고 있나요? 아니면 너무 계산적인 믿음을 지녔나요? 2. 이번 한 주 동안 내가 품고 축복해야 할 어린아이들을 정하고 기도합시다. (드림 서포터즈가 되어주세요.)
by 방송실
2026-04-26
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교회는 사랑이어야 합니다
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교회는 사랑이어야 합니다 (요일 4:7-13) 러시아의 대문호 레프 톨스토이의 단편 『사랑이 있는 곳에 하나님이 있다』에는 이런 이야기가 나옵니다. 한 구두 수선공이 하나님을 만나기를 간절히 기다렸지만, 그날 그가 만난 것은 추위에 떠는 노인과 힘겹게 아이를 돌보는 여인, 그리고 도움이 필요한 사람들이었습니다. 그는 그들을 외면하지 않고 사랑으로 섬겼고, 그날 밤 깨닫게 됩니다. 하나님은 특별한 기적이 아니라 사랑이 실천되는 자리에서 자신을 드러내신다는 사실입니다. 오늘날 교회는 많은 것을 가지고 있지만 가장 본질적인 것을 놓치기 쉽습니다. 그것은 바로 사랑입니다. 성경은 교회의 본질을 프로그램이나 규모가 아니라 ‘사랑’으로 말합니다. 왜냐하면 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 1. 교회는 (사랑)의 근원에서 시작된 공동체입니다. 본문은 “사랑은 하나님께 속한 것”이라고 분명히 말합니다. 우리가 사랑할 수 있는 이유는 우리 안에서 사랑이 만들어지기 때문이 아니라, 하나님으로부터 흘러오기 때문입니다. 그러므로 사랑하는 사람은 하나님께로 난 사람이요, 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못하는 사람입니다. 사랑은 선택적인 성품이 아니라, 구원받은 자에게 나타나는 필연적인 증거입니다. 만일 우리 안에 지속적인 미움과 냉담함이 자리 잡고 있다면, 그것은 단순한 성격의 문제가 아니라 하나님과의 관계를 점검해야 할 영적인 문제입니다. 2. 교회는 (십자가)의 사랑을 드러내는 공동체입니다. 하나님은 사랑을 말로 설명만 하신 것이 아니라 실제 사건으로 보여주셨습니다. 하나님께서 독생자를 세상에 보내신 것은 우리를 살리시기 위함이었습니다. 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라 하나님이 먼저 우리를 사랑하셔서 아들을 화목제물로 보내셨습니다. 예수 그리스도의 십자가는 사랑의 기준이 되었고 사랑의 완성이 되었습니다. 따라서 사랑은 감정이 아니라 희생으로 증명되는 것입니다. 우리가 누군가를 용서하지 못하고, 섬김을 미루며, 관계를 외면한다면 그것은 사랑이 부족해서가 아니라 십자가의 사랑을 진정 경험하지 못했기 때문입니다. 우리는 결국 자신이 받은 십자가 사랑의 깊이만큼 다른 사람을 사랑하게 됩니다. 3. 교회는 사랑을 통해 사랑의 (하나님)을 보이게 하는 공동체입니다. 성경은 하나님을 본 사람이 없다고 말합니다. 그러나 우리가 서로 사랑할 때 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어진다고 선언합니다. 보이지 않는 하나님은 사랑을 통해 보이게 됩니다. 즉, 사랑은 하나님의 임재를 드러내는 가장 분명한 증거입니다. 세상은 교회를 통해 하나님을 보고 만나게 됩니다. 교회 안에 사랑이 있다면 세상은 하나님의 살아 계심을 보게 될 것입니다. 그러므로 교회는 단순히 말로서 하나님을 설명하는 곳이 아니라 하나님을 보여주는 공동체가 되어야 합니다. 나눔 및 적용 1. 나는 최근 공동체 안에서 하나님의 사랑을 구체적으로 경험하거나 나눈 순간이 있었는가? 2. 이번 주에 내가 먼저 십자가의 사랑을 실천하기 위해 구체적으로 할 수 있는 행동은 무엇인가?
by 방송실
2026-04-19
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실패한 나를 포기하지 않으시는 주님
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실패한 나를 포기하지 않으시는 주님 (요 21:15-17) 성경은 성공한 사람들의 이야기가 아니라 실패한 사람들을 회복시키시는 하나님의 이야기로 가득 차 있습니다. 오늘 본문에 등장하는 베드로는 그 대표적인 인물입니다. 그는 예수님을 세 번 부인하는 실패를 경험하며 제자로서 모든 것이 끝난 것처럼 보였습니다. 그러나 부활하신 예수님은 그를 찾아오셔서 책망하지 않으시고 한 가지 질문을 던지십니다. “네가 나를 사랑하느냐.” 이 질문은 실패를 정죄하는 질문이 아니라, 실패한 사람을 다시 일으키는 질문입니다. 오늘 본문은 주님이 실패한 사람을 어떻게 회복시키시고, 그 회복을 어떻게 사명으로 이어가시는지를 보여줍니다. 1. 예수님은 (실패)를 묻지 않으시고 (사랑)을 물으십니다. 예수님은 베드로에게 그의 실패를 언급하지 않으십니다. “왜 나를 부인했느냐”라고 묻지 않으십니다. 대신 동일한 질문을 세 번 반복하십니다. “네가 나를 사랑하느냐” 이 질문은 정죄의 질문이 아니라 관계를 회복시키는 질문입니다. 주님은 사람을 과거로 묶어 두지 않으시고 현재의 관계 속으로 다시 초대하십니다. 신앙의 본질은 성취가 아니라 사랑입니다. 주님은 우리의 실패보다 지금도 주님을 사랑하는지를 보십니다. 2. 예수님은 사랑하는 자에게 다시 (사명)을 맡기십니다. 예수님은 사랑을 고백한 베드로에게 곧바로 사명을 맡기십니다. “내 어린 양을 먹이라” “내 양을 치라” “내 양을 먹이라” 는 사명이었죠. 여기서 중요한 것은 사명의 기준이 능력이 아니라 사랑이라는 점입니다. 주님을 사랑하는 사람은 자연스럽게 주님의 마음을 품게 되고 그 마음은 영혼을 향한 돌봄으로 이어집니다. 전도 축제를 통해 교회에 온 한 영혼은 단순한 방문자가 아니라 주님이 맡기신 ‘양’입니다. 그리고 그 양을 돌보는 일은 사랑을 고백한 사람들에게 맡겨집니다. 3. 예수님은 실패한 사람을 다시 (시작)하게 하십니다. 예수님은 베드로를 회복시키신 후 그를 멈추게 하지 않으십니다. 오히려 다시 부르시고, 다시 세우시고, 다시 걸어가게 하십니다. 회복은 과거를 덮는 위로가 아니라 미래를 여는 은혜입니다. 주님은 사람을 실패한 상태로 두지 않으시고 다시 살아가게 하시는 분입니다. 그래서 베드로의 이야기는 모든 것이 끝난 이야기가 아닌 새롭게 시작되는 이야기입니다. 나눔 및 적용 1. 오늘 본문에서 예수님이 베드로에게 먼저 “네가 나를 사랑하느냐”라고 물으신 이유는 무엇이라고 생각하나요? 그리고 그 질문이 오늘 우리의 신앙에 주는 의미는 무엇인가요? 2. 나는 지금 실패, 후회, 혹은 약함 때문에 주님 앞에서 멀어져 있지는 않은가요? 그 자리에서 오늘 나에게 다시 묻고 계시는 “네가 나를 사랑하느냐”는 질문 앞에 어떻게 응답할 것인가요?
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